Cosa succede nel cervello durante la preghiera? Perché la fede in Dio o gli dei diventa per molti una fonte di felicità e armonia? È possibile causare artificialmente una rivelazione mistica? La nuova scienza sta cercando di rispondere a queste domande – Neuroteologia.
La fede nell’altro mondo, irriducibile alla realtà fisica, vivendo secondo le proprie leggi, ci ha sempre accompagnato. L’idea dell’anima – una sostanza invisibile che vive indipendentemente dal nostro guscio fisico – permea tutta la nostra cultura. Anche tra i materialisti, ci sono molti di coloro che credono che la profonda religiosità abbia un effetto benefico sulla nostra vita
Questa è proprio ciò che è la natura di questa religiosità? Se proviene davvero da una connessione soprannaturale con la più alta forza, allora possiamo raggiungerlo solo in un modo – attraverso la fede. Ma se il nostro cervello stesso ci ispira questo stato, allora forse c’è un modo per controllarlo. I neurobioologi stanno cercando di scoprire con i propri mezzi.
Neuroni di fede
Dio non ci ha creato, ma piuttosto viceversa: il più alto potere è il prodotto della nostra mente, secondo il neurobiologo Andrew Newberg (Andrew Newberg). Tutta la faglia è una maggiore eccitazione in alcune parti del cervello. Cambia la nostra percezione, ci fa credere che qualcuno invisibile comunica con noi, conosca tutti i nostri pensieri e possa darci protezione.
Newberg ha scansionato il cervello di diversi volontari durante la meditazione e la preghiera. Ha scoperto un’alta attività nel sistema limbico, che controlla le emozioni. D’altra parte, i dispositivi hanno preso una diminuzione dell’attività nella quota parietale. Questa parte del cervello è responsabile dell’orientamento nello spazio e nel tempo. "Quando ti immergi nella meditazione, perdi la sensazione di confini", commenta Andrew Newberg. – Hai una sensazione di unità con il mondo, l’idea, come se tutto fosse interconnesso. Il tuo "io" sembra dissolversi in non esistenza, in Dio o nell’universo, a seconda del tuo sistema di credenze ".
Queste esperienze indicano quanto profondamente siamo in grado di influenzare i processi nel nostro cervello
In molte culture, ci sono rituali che coinvolgono i partecipanti all’esperienza dell’unità mistica tra loro e alla connessione con il mondo. Asskasis e preghiere costanti, caratteristiche di carmeliti cristiani, sufi musulmani e monaci buddisti, introducono i credenti in uno stato di coscienza alterata.
In questo stato, possono viaggiare oltre https://farmaciatravaglio.it/super-kamagra-senza-ricetta-online-sicuro/ il loro corpo, ascoltare voci ultraterrene e vedere immagini meravigliose. Ma se Newberg e i suoi colleghi hanno ragione, queste esperienze non dimostrano l’esistenza di forze superiori, ma piuttosto parlano di quanto profondamente siamo in grado di influenzare i processi nel nostro cervello.
Chiama i profumi
Se la religione è solo un prodotto della nostra mente, allora può essere riprodotta artificialmente. Negli anni ’90, il neuropsicologo cognitivo canadese Michael Persinger ha inventato il "casco di Dio". Questo dispositivo, che, secondo lo scienziato, ha permesso di simulare l’esperienza religiosa, agendo con campi magnetici sulla quota parietale.
Nonostante le proteste di alcuni credenti e le obiezioni degli scettici che è impossibile creare "Dio dall’auto", i risultati sono stati impressionanti. Circa l’80% di coloro che indossavano un casco hanno dichiarato di aver sentito la presenza di qualcun altro nella stanza. Molti lo hanno preso per la divinità. Hanno anche riportato un profondo stress emotivo e hanno sentito la fine dell’esperimento come una perdita.
Persinger è giunto alla conclusione che le visioni divine – per non parlare della straordinaria esperienza o, ad esempio, visitando gli spiriti dei morti o degli alieni – non c’è altro che l’effetto delle vibrazioni elettromagnetiche associate ai movimenti nella crosta terrestre. Nel 2001, Persinger ha testato un casco su uno degli atei più convinti del mondo: il biologo Richard Dokinze.
Durante l’esperimento, Dokins ha riferito di debolezza nelle gambe e nelle braccia, ma ha insistito sul fatto che non ha visto Dio e non ha sentito la presenza di un’altra creatura nella sua mente. È vero, secondo Persinger, lo scienziato potrebbe ridurre la sensibilità della quota parietale rispetto ad altri.
Geni del bollettino
Forse Dokins era tra quelli che non hanno un gene VMAT2. Regola il flusso di sostanze chimiche, le monoamine così chiamate che controllano il nostro umore. Secondo il genetista molecolare americano Dina Hamer, i portatori di questo gene erano più sensibili alle esperienze mistiche.
Molti neurobiologi associano l’intensità delle nostre esperienze spirituali ai geni responsabili dello sviluppo e del trasferimento di neurotrasmettitori di dopamina o serotonina.
Un altro studio ha scoperto che le persone che hanno sentito l’intervento delle forze soprannaturali nella loro vita, durante la storia su di loro, hanno usato canali di informazione relativi alla paura. Coloro le cui opinioni religiose erano basate su un certo insegnamento di solito usano il percorso linguistico.
Gli atei, di regola, parlando delle loro opinioni, operano sul canale visivo. Forse semplicemente correlano l’idea di soprannaturale con la loro esperienza sensuale e poi lo rifiutano come un non realistico.
Come sostituire la religione?
I cambiamenti nella struttura del cervello possono farci, al contrario, perdere interesse per la fede. Ad esempio, molti pazienti con malattia di Parkinson cessano di frequentare il culto e rifiutarsi di partecipare alla vita delle loro comunità. Il neurobiologo Patrick McNamara e i suoi colleghi hanno confrontato gli indicatori della scansione del cervello in pazienti con spinta ridotta per la religione e coloro che sono rimasti allo stesso livello.
Si è scoperto che il primo gruppo ha avuto violazioni nella produzione di dopamina. Patrick McNamar sospetta che la religiosità sia in qualche modo associata all’attività della dopamina nel lobo prefrontale. "Queste parti del cervello sono responsabili delle complesse impressioni che di solito non affrontiamo nella vita di tutti i giorni", spiega. – Sembra che i neuroni della dopamina abbiano un ruolo attivo nella nostra vita spirituale. Il loro danno priva la nostra vita per la sensazione di un miracolo e il significato più alto".
In generale, Makamara e i suoi colleghi concordano sul fatto che la religiosità, se non raggiunge il fanatismo, ci offre molti benefici. Quindi, ci dà un senso di significatività della vita, ci motiva in azioni pro -sociali (utili per la società) e limita il nostro immulso aggressivo.
Rituali come la preghiera, il culto, il post possono rafforzare la capacità dei lobi frontali di auto -controllo. Oltre a questi vantaggi, le religioni danno ai loro seguaci un forte senso di supporto e accettazione.
E questo è importante non solo per la salute mentale, ma anche per la salute fisica: la mancanza di contatti sociali può essere più dannosa per la salute dell’obesità, dell’alcolismo e delle quindici sigarette affumicate al giorno 1 .